1940年 · 第58卷第03期

在某种程度上，中日战争给了我们一个难得的机会，获得了许多罕见的中国医学书籍和具有历史意义的文章。由于条件恶劣，人们被迫处理他们的收藏品。在过去的几年里，许多这样的文章出现在上海的古董店和二手书店。然而，著名医生的签名极其稀少，尽管不断寻找，到目前为止只有三个这样的标本得到了保护。对它们的描述可能会引起中国医学史学生的兴趣。

著名的医生在寺庙里被神化和崇拜是一种传统，只有在中国才是真实的。中国作家也赞扬医疗行业，并将好医生的优点与好总理的优点相提并论。在中国的医学寺庙里，有十位著名的医生受到崇拜。如果一个中国病人被医生治好了，他通常会称赞他的医生是第十一位名医。然而，由于中国医学文献中关于十位名人的信息来源不容易获得，因此，认为有必要给出一个关于他们的简要说明。

中国神话中究竟有谁能称得上中国药神？这个问题不好回答。在中国医学和神话传说发达的苏北地区，人们会看到几座供奉各种药神的寺庙、祭坛和神像。在这个国家的这个地区的药店里，可能没有人比神农更受崇拜了（神农）。然而，学者型的医生似乎更喜欢吕纯作为他们的守护神。在这个地区的中国医学传说中，还有其他几个名字被称为药神，甚至在今天仍然被中国的老派医生崇拜。伏羲、神农、黄帝、华陀、张仲景，孙思邈、扁鹊在北江都被称为药神。正如他们的一些名字所示，其中一些是专家之神。因此，张忠清是药神，毒王是毒神，眼光菩萨是视力之神。

脚气在中国自古以来就已为人所知。这种疾病最早出现在最早的著作之一《素问》中，据说是黄帝在公元前2697年写的。后来更可靠的著作，如《左传》和《诗小雅》，都提到了这种疾病，大约写于公元前344年。因此，脚气病在中国的已知时间比欧洲国家早得多，据说斯特拉波和迪翁·卡修斯在公元前24年首次在罗马士兵中发现了这种疾病。第一个描述脚气病的欧洲医生是雅各布斯·邦提乌斯，他在公元1642年出版的《印度医学》一书中。这位作者将脚气病的原因归因于“一种来自夜间潮湿的厚重而缓慢的幽默”，这与中国医生更早的著作非常相似，如隋朝的巢元芳（公元589年）和唐朝的孙思邈（公元618年）的著作。在这些之后，在中国医学文献中还有许多其他与脚气病有关的著作。在接下来的几页中，我们建议从现在可用的来源简要讨论一些早期的中国医学著作。

维生素的发现是二十世纪早期医学史上一个非常重要的事件。

中国古代医家有句谚语：“有胃则生，无胃则死”。这证明了在消化器官中，胃被我们的祖先认为是非常重要的。在医学文献中，“脾”和“胃”这两个词经常同义使用。

在之前的两篇出版物（15和16）中，本作者翻译了涉及各种蠕虫学主题的中国古代医学文献的选集，并附有评论。本出版物提供了关于虱子、蟹虱、臭虫和phthiriasis病例的festation的选择。和以前一样，这些例子取自北平协和医学院图书馆的大量中医古籍，可以作为代表。正如关于蠕虫感染的出版物一样，关于当前主题的讨论分散在各种类别的医学著作中。似乎没有关于体外寄生虫的专门出版物。与关于蠕虫学问题的大量旧文献相比，所讨论的体外寄生虫的参考文献数量相对较少。这可能是因为，一方面，许多疾病以前被归因于蠕虫，另一方面，对昆虫作为疾病传播者的重要作用一无所知。此外，在中国和西方一样，马先蒿、Phthirus和Cimex可能如此频繁地出现，以至于许多人从个人经验中对它们非常熟悉，并且知道如何处理它们。也可能是一些作者，虽然倾向于在他们的作品中详细讨论有趣和复杂的疾病，但可能会认为写虱子和臭虫这样粗俗和普通的话题有点有损他们的尊严。

她幅员辽阔，人口众多；她的气候从严寒到亚热带炎热不等；中国的地貌多种多样，包括高原、沙漠、平原、三角洲和河流流域，为蠕虫学研究提供了不同寻常的机会，这不仅从医学和兽医的角度来看，而且从纯粹的动物学角度来看都是如此。